هیچ محصولی وجود ندارد
فلسفه ملال
محصول جدید
کتاب فلسفه ملال نوشته لارس اسونسن است. این کتاب کوششی است برای اندیشیدن در این باره که ملال چیست، چه زمانی ایجاد می شود، چرا چنین است، چرا به آن گرفتار می شویم، چگونه بر ما مستولی می شود، و چرا نمی توان با نیروی اراده بر آن غلبه کرد. ولی باید گفت که اگرچه هر آنچه در این کتاب می بینید به دلیل ارتباطش با ملال مطرح شده است، مسلماً ملال فقط یکی از جنبه های هستی انسان است و کتاب به هیچ وجه بر آن نیست تا همه زندگی انسان را به جلوه ای از ملال فرو بکاهد.
معرفی کتاب فلسفه ملال اثر لارس اسوندسن:
نویسنده علت نگارش این کتاب را ملال عمیقی می داند که مدتی او را گرفتار خود کرده بوده است، ولی آن چه باعث شد که اهمیت این موضوع را واقعاً درک کند مرگ یکی از دوستان نزدیکش، به سبب مشکلات ناشی از ملال بود. او می دانسته که این تجربه به محفل یاران نزدیکش محدود نیست، بلکه نشانه مشکلی جدی در ارتباط با معنا در کل فرهنگ معاصر ما نیز هست. تلاش برای بررسی مشکل ملال به معنای تلاش برای درک این است که کیستیم و در این برهه خاص از زمان در دنیا چه جایگاهی داریم. ما در دل فرهنگ ملال زندگی می کنیم ، و فلسفه ملال تلاش فروتنانه ای است برای کنارآمدن با این فرهنگ.
از زاویه ای معطوف به دانشگاه و فضای آکادمیک، نارضایتی از فلسفه معاصر نیز در نگاشتن این کتاب موثر بوده است. امانوئل لویناس اندیشه معاصر را اندیشه ای می داند که از درون دنیایی می گذرد که هیچ نشانی از انسان در آن نیست. از سوی دیگر، ملال موضوعی انسانی است.
محتوای کتاب فلسفه ملال:
فلسفه ملال شامل چهار فصل اصلی است: طرح مسأله، داستان ها، پدیدارشناسی، اخلاق.
o در فصل نخست با عنوان مسأله ملال شرحی کلی از جنبه های مختلف ملال و رابطه آن با مدرنیته ارائه می شود.
o فصل دوم که عنوان داستان های ملال را بر خود دارد، به ارائه برخی از داستان های ملال می پردازد.
o فصل سوم با عنوان پدیدارشناسی ملال بر پژوهش های پدیدارشناسانه هایدگر درباره ملال متمرکز است: در باب وضعیت حسی و هستی شناسی، هرمنوتیک ملال.
o در اخلاق ملال که عنوان فصل چهارم است، این بحث مطرح می شود که در برابر ملال چه موضعی می توانیم اتخاذ کنیم و چرا مجبور نیستیم چنین موضعی بگیریم : منظور از من چیست؟ ؛ ملال و تاریخ انسان ؛ تجربه ملال ؛ و ملال بلوغ.
اگرچه می توان هر یک از این چهار فصل را به صورت جداگانه مطالعه کرد، ولی این فصل ها با رشته نازک و ظریفی به یکدیگر متصل می شوند.
نویسنده در مقدمه آورده است:
سعی کرده ام این کتاب را با سبکی غیر فنی بنویسم؛ چون ملال تجربه ای است که بر بسیاری از افراد اثر می گذارد و علاوه براین، می خواهم قابل فهم باشد. با وجود این، برخی از فصل های این کتاب بسیار دشوار است، چون در بسیاری از موارد با موضوعات دشواری ارتباط دارد.
در قسمتی از کتاب می خوانیم:
تقریباً همه کسانی که از ملال می گویند آن را شر می دانند، اگرچه استثناهایی هم هست. یوهان گئورگ هامان خود را عاشق ملال می نامد و هنگامی که دوستانش او را برای بطالتش به باد انتقاد گرفتند، پاسخ داد که کارکردن آسان است و بیکارگی واقعا برای انسان دشوار است.
ملال معمولاً زمانی ایجاد می شود که نمی توانیم آنچه را می خواهیم انجام دهیم، یا مجبور باشیم کاری را انجام دهیم، یا مجبور باشیم کاری را انجام دهیم که نمی خواهیم. ولی هنگامی که نمی دانیم چه کاری را می خواهیم انجام دهیم، وقتی توانایی پذیرش مسئولیت های خود در زندگی مان را نداریم چطور؟ در آن هنگام ممکن است، چون خیری نیست که اراده بتواند بر آن چنگ بیندازد. فرناندو پسوآ این حالت را درد بی دری، خواستن بدون تمایل، اندیشیدن بدون خرد نامیده است. همان طور که در تحلیل پدیدارشناسی ملال هایدگر خواهیم دید، این تجربه می تواند راهی به سوی فلسفه باشد.
ملال از جذابیت سودازدگی بی بهره است: جذابیتی که با پیوند سنتی سودازدگی با خرد و حساسیت و زیبایی ارتباط دارد. از این رو، جذابیت ملال برای زیباشناسان کم تر است، و از جذابیتی همچون افسردگی نیز برخوردار نیست و بنابراین برای روان شناسان و روان کاوان نیز جذابیت کم تری دارد. در مقایسه با افسردگی ملال آن قدر پیش پاافتاده یا عامیانه است که شایسته بررسی دقیق نیست...
ملال مردم را از درون می خورد و همچون غبار، بی آن که ببینیم می آید می رود و همچون خاکستر بر دست و چهره مان می نشیند. برخی ملال را وجه تمایز انسان مدرن و حتی وجه تمایز انسان و حیوان می دانند و گروهی دیگر، بر این باورند که ملال انسان را از انسانیت تهی می کند. برخی ملال را ثمره کوچ معنا از زندگی انسان مدرن می دانند و برخی دیگر، آن را چیزی می دانند که به معنای بزرگ نهفته ای اشاره دارد.
ملال با معنای هستی سر و کار دارد و همین کافی است تا اسونسن، آن را موضوع فلسفه بداند. او در این کتاب می کوشد با رویکردی بینا رشته ای و با بهره گیری از متونی از رشته های فلسفه، ادبیات، روانشناسی، الهیات و جامعه شناسی و بررسی آرای فیلسوفانی همچون سنکا، کانت، کیرکگور، نیچه و هایدگر و تحلیل مسائلی همچون رابطه ملال با رومانتیسم و مدرنیته، کار و فراغت، و مرگ و زندگی، ما را به درک بهتری از ابعاد مختلف این مفهوم و نقشی که در زندگی ما ایفا می کند و واکنش های مختلفی که می توان در برابر آن نشان داد برساند.
| زبان | فارسی |
| نویسنده/نویسندگان | لارس اسوندسن |
| مترجم | افشین خاکباز |
| ناشر | نشر نو |
| سال انتشار | 1396 |
| نوبت چاپ | چهارم |
| سایز (قطع یا اندازه) | رقعی |
| تعداد صفحات | 222 صفحه |
| وزن | 200 گرم |
| شابک | 9786007439463 |
| جلد | شومیز |
فلسفه ملال
کتابی در جواب مهم‌ترین سوال بشر مدرن: چرا زندگی ملال‌آور است؟ کتاب با نثری ساده در باب زندگی مدرن و مشگلات آن سخن می‌گوید.
محصولات مرتبط
